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韶国师，发明心要。初住天台智者岩，九旬入定，有鸟筑巢于衣裓。后于国清寺行《法华忏》，夜见神人持戟而入，师呵之曰：“何得擅入！”对曰：“久业净业，方到此中。&...ldquo;禅净不二”， “即禅即净”。故中峰国师说“禅外未曾谈净土，须知净土外无禅”。莲池大师说：“若然是两物，用得融通着&...
林克智
佛学论文|因明|五明
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“浮沤”也是一样。师（嵩岳慧安国师）曰：“生死之身，其若循环，环无起尽，焉用记为？况此心流注，中间无间，见沤起灭者，乃妄想耳。从初识至动相灭时，亦只如此。何年月而可记乎？”（[12]，P.59）
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周昌乐
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何假修证?”故强调一念顿悟，超出三界。谁能一念顿悟呢?有谁能印证呢?故从达摩传至六祖慧能都是以心印心，教外别传。至六祖慧能，因神秀先呈偈于五祖，大弘法于北，成为国师，于是出现南北顿渐之争。在这个关键...
曾琦云
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不习惯于世俗生活，又逃往福建漳州，投龙裤国师。
上述皆属于市井流言。黄宗羲《明儒学案》卷十八《江右相传学案三·文恭罗念庵先生洪先》载，“将卒问，疾者入室，视如悬罄，曰：‘何至一贫如此！’先生曰：...
不详
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：《资治通鉴》宋武帝太初三年）崔浩修养性服食，以国师事寇谦之。高洋命术士合成九转金丹，置之玉匣说：“我贪人间作乐，不能飞上天，待临死时取服耳。”（注：《北史?艺术传》）
这些一心只想成仙的人，...
不详
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曾于衡山西南脚下弘扬念佛法门，村民受其精神感化，为其建造弥陀寺，供其讲道弘法。大师的修行不重言语，只教人念佛，时人称为“弥陀和尚”，代宗皇帝赐名“般舟道场”，法照国师言其有至德，柳宗元为其立碑，由此...
温金玉
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，佛教已成为高昌的国教。《出三藏记集》卷8所收道安《摩诃钵罗密经抄序》中记载，当建元十八年(382年)车师前部王弥第来朝时，其国师鸠摩罗跋提曾献梵本《大般若经》一部。但佛教实际在高昌流行的时间或许还要...
不详
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知道这两位大德的名字，这两人都是忽必烈的上师，也是藏传佛教的第一个国师，也是第一个把藏传佛教带进汉地的两位大德，也是两位文殊菩萨的化现，所以我们萨迦巴传到今天已有一千多年的历史，在国内以及全世界都有在...
佚名
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明正统十三年(1448)重修，改称大兴隆寺，又名慈恩寺。嘉靖十四年(1535)毁于火。嘉靖十五年(1536)改为讲武堂、演象所。双塔在寺西侧。一塔9级，称“天光普照佛日圆明海云佑圣国师之塔”，一塔7级...
不详
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举兵犯阙。后醍醐天皇奔吉野。足利尊氏别立光明帝于京城，至明初方合。南北分立者，五十七年。史家谓南北朝时代）
仁和寺虽有禅助国师，空助亲王等诸人杰出，而自后宇多法皇大觉寺之法流起，仁和之势力遂移于大...
王弘愿
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